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LA FIESTA DE LAS COSECHAS

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Quito, a 22 de junio del 2012

 

INTI RAYMI EN EL PANECILLO

Domingo 24 de junio

 

Con el ritual de fuego, quema de chamizas, juegos pirotécnicos, música del viento, voladores y vaca loca, iniciará la fiesta del Inti Raymi, este sábado 23 de junio a partir de las 16h00 en la cima de El Panecillo, así lo dio a conocer el Taita José Naula, comarca principal de la celebración.

 

El Inti Raymi es la fiesta que las nacionalidades indígenas realizan para celebrar el tiempo de la cosecha, en los meses de mayo, junio, julio. El propósito de esta fiesta religiosa prehispánica en honor al Sol era volver a las raíces, a recordar a los antepasados y a revalorizar la Madre Tierra, en la época de la cosecha.

 

Desde el 21 de junio, varias comunidades indígenas del país celebran esta festividad bajo el nombre de Inti Raymi, considerada un rito concentrado donde se realizaban sacrificios de animales, se bebía chicha de jora, se mascaba coca y se bailaba. En esta celebración se juntan costumbres y tradiciones tanto indígenas como de la religión católica.

 

Domingo 24

La fiesta no termina ahí, el domingo 24 a partir de las 10h00 se desarrollará un desfile con el monarca en las andas. El evento iniciará desde la calle General Melchor y Bahía, lugar de concentración y avanzará hacia el santuario del sol (shungo loma) en el Yavirac, cima de El Panecillo.

 

Como parte de esta programación se llevarán a efecto los tres amarres de la fecundidad, de la formación de la semilla que nace, se desarrolla cumplir su función de procrear, luego va hacia la muerte, la planta se seca. a) el ucu pacha: es el vientre de la mujer en donde se forma la planta y b) el kai pacha: significan los avatares de la vida, finalmente el c) Jagua Pacha: es la muerte, el retorno al vientre de la Madre Tierra.

 

Para Taita José Naula, Presidente de la Fundación Hambi Huasi, la fiesta del Inti Raymi, es muy importante y hay que celebrar con un ritual al fuego, magno ceremonial, pidiendo los propósitos buenos para la nueva siembra.

 

Lugares como Cayambe, Pedro Moncayo, en Pichincha, viven con fuerza  esta milenaria tradición, así como Otavalo, Cotacachi y Antonio Ante en Imbabura, en donde las comunidades indígenas van hasta ríos y cascadas para realizar ritos de purificación.

22/06/2012 17:43 francisc Enlace permanente. sin tema

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